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Writing China out of China |
Syrie: imaginer un avenir en paix |
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Le Dilettante et le Maître : Nikolaï Evreinov et Vsevolod Meyerhold |
Ouverture du Colloque par Jean-Daniel Macchi et Introduction par Ghislain Waterlot |
Finding her voice : the scholarly silence on Margery Kempe’s atypical devotional practices. |
Mysticism as Academic Armament. The Lutherrenaissance and its Legacy in Germany and Denmark. |
Evelyn Underhill and her Academic Reception. |
Michel de Certeau d’un siècle à l’autre : la mystique, langue de la crise. |
Ecriture et modèles de vie, Mino Bergamo (1956-1991) interprète des textes mystiques. |
La spiritualité monastique au prisme de la sociologie des religions. |
Penser les relations entre mystique et corps social : pour un nouveau champ d’étude. |
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Approche de la mystique au prisme du Dictionnaire des femmes mystiques : de l’interdisciplinarité à l’inclusion méthodologique de la Transcendance. |
Mystique religieuse et mystique littéraire |
Atelier Jeunes chercheurs |
« Mystique » : histoire et métamorphose d’un mot (XVIIe-XXe siècles). |
Maritain contre Baruzi. Prémystique naturelle et mystique surnaturelle. |
Présence et intentionnalité dans l’expérience mystique : Gardeil, Maritain, Dubarle. |
Émile Poulat et l’expérience de la « séparation ». |
The Study of Mysticism in Modern America |
Philosophie et mystique chez Simone Weil : une double difficulté de réception. |
Mystique, dogme et critique. |
Histoire de la Chine du 20ème siècle |
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Cercle d’études russes 2016-2017 |
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Le décembriste Matvéï Ivanovitch Mouraviev-Apostol: de la révolte à l'amnistie, de la Sibérie à Tver |
Cercle d’études russes 2016-2017 |
Témoignage d’un demi-siècle : le destin des poètes Michel Gorlin et Raïssa Bloch |
De Pouchkine à Brodski : est-il possible de traduire la poésie russe ? |