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ça percevra que que veut dire qu'alvin et beaucoup plus et il beaucoup plus simple voyez en au cours de la langue originale kappa qui est le latin elle issus kilomètres les heures accessible au public de son époque dépasse un public de claires donc public par les français dire que je vais essayer de de quitter euh la position que j'ai occupée pendant l'essentiel de ce cours qui consiste il y aura pas de dernier cours la semaine prochaine puissent y a des conférences en marge du on avec alvin y retrouver la elle le politique nous occuper un long moment dans ce cours vous vous souvenez que on peut retenir

etc elle va il que même sur le plan politique s étonnera pas vu le cours précédent le avec aucun garde sa fonction entière quelque quelqu'vingt n'a jamais cours préconiser une équipe de la bénédiction divine qui y plus vous risque d'une étape à incarner il arrive i. i. peut évidemment penser est ce que je vous dis déjà euh plus haut dans ce cours public le prêtre que dieu et le sauveur d'une page sauveur de l'église seulement le sauveur cette tout tout tout tout tout tout le cours des siècles oui si euh si tout à coup euh nous pensons pénibles etc finalement j'aimerais mieux

donc je vous le reprécise parce que quelqu'un avait posé la question à la fin du cours le texte que vous avez sous les yeux pas du tout sur cette question dans le cadre euh du cours mais observé que la langue qu'utilise quelque vingt et une langue aujourd' donc euh à la sphère contrefaçon lequel euh attarde pas dans le cadre de ce cours elles sont en quelque sorte cumulative on veut absolument défendre la place du cours donc pour dépend de la place du pô mais aussi que nous considèrent ion qui est utile pour le public la là où vous voyez quelque chose important plus du le marchand paye une pension public pourquoi pourquoi est ce que l'usure je salue l la lettre évident mais ceux qui vont souffrir public cette les gens qui vont devoir du coup quitter leur bien plus cher donc cette salle le document de canevas était évident que l'usure que argent payé une pension public pour donc bien avisés

dans le plan du cours et après avoir parlé dans un premier temps l'éthique proprement religieuses de l'éthique politique je voudrais venir euh aujourd'huit dans le cours qui vient qui suit à l'été économique élection pouvez alors on va voir si pouvez le but de ce cours c'est précisément revoir s d'vapeur vous trouvez aussi un anglais dans le cours ligne coach mais néanmoins euh dit dit dit weber le littéral alors si on évoque rapidement pour faire le lien je condamne qui déjà dans ce cours du capital donc pour le travail je vais en parler euh plus abondamment dans un un cours qui viendra donc euh on gardera tout petit peu en réserve des psaumes dans lesquels le saint esprit ce cours au se met en colère contre les jésus et pas simplement

heureux aujourd'hui derniers cours qui traitera des y canevas deux le terrain et j'espère comme comme vous avez en en avez euh y commandement avec alors en gros dire qu'incidemment juste en gros pour chacun man doré le comment de ans public aucune ces hommes comme les du on les traite pas les on les oser public lorsque or pas or comme pas jugée il a eu des cours est une commune ça entre ces deux courants oui qui dix huit ou bien deux mille ans était on ne peut pas va consister les des hommes dans son livre les la morale la religion lorsque des sols au cours il appelle

euh si on attention abordera sur euh le cours prochain ce que quelqu'un veut dire aux jeunes euh futur roi henri dans ceux traités qui public après la mort sévère l'idée que le magistrat ivresse de punir parce que il euh faisait de long et donc à peine qu'alvin public qui traiter pour dire qu'on a eu raison servait

nous allons rentrer aujourd'huit dans une nouvelle phase du du cours qui va concerner les rapports de vin et du politique vous en souvenez sans doute lors du premier cours je vous donner un extrait le voir avec une vision cours du bien commun bonheur des hommes cette à l'église voulu montrer une bibliographie c'est la bible qui doit inspirer l. église et l'état alors on va en quelque sorte endurance cours n'est pas sur le sur le territoire public seul monument monument réformateur or le monument réformateur dépasse monuments religieux dans ce cours ci mais aussi dans les poursuivant cette d'essayer d'explorer un peu afro cette question dix septième des actes les pointant avant la loi de moïse pour prouver vouloir point figurait dieu par image visible

on l'a vu dans les cours précédent les décalés d'abord une éthique religieuse la légitimité de son pouvoir donc vous sentez va sud développer lors du du prochain cours que cette idée extérieur toute police toute ordre public cible tenta ceux qu'à ce but que dieu et son siège social dressée

mais c'est bien ça plus que plus public vingt faut devenir forme au christ à par année or simplement un mouvement qui en même temps man d'emblée je vous ai dit lors du premier cours que ce contre pour lui cette jésus pour la voilà ce que dit chaldéen au cours de la justice alors évidemment il aurait plus finir la justice comme l'égalité t. les le la manière dont canevas rhéa interpréter c'est précisément de mettre en cours l'égalité par la mort il est le premier d'une multitude de fret cette multitude de fret passe par le même chemin public que le dernier mot et donné à la vocation on reviendra plus loin dans le dans le cours sur la vocation reprend cette un peu plus y a la parole prêcher écriture l'u. et puis à la parole visible

avons fait dans les deux cours euh euh euh nous sommes partis la question de la liberté pour montrer que ou chaldéen la loi du cours le couple la libère mais une fois que l'homme il y aura libre euh de voir dans la loi je du livres ce qui est en cours au comme pour ça de dix lorsque l'homme agit correctement entièrement par dieu mais cette hausse bien d'aristote les facultés de la cassettes ces avec des souvenirs le cours d'introduction éthique la volonté n'est pas cours sinon la partie sensuel etc cependant il a la raison tant la raison n'a pas et toute entière moindre cours gare on a deux terra aille connaissent elle doit mais cette connaissent pour la première question quel est nous de l'linéaire si on va pas un cours sur aristote ni vous en souvenez aristote essaye

merci d'être euh venu pour euh pour ce cours publics donc le but de ce cours public dans le cadre donc cette un cours qui aura etc il à la fois historique comprendre quelle était la position qu'après vous verrez qui leur qualité aussi qui avait euh comme tous les élèves sauvages un cours sur la réforme et arrive le moment et pour plus longtemps et avec une couronne de soufre un peu voilà images et il faut d'abord le premier but cours essayer faire le point comment qu'il faut suis né dès son héritage et faux le premier cours que je voudrais aujourd'hui pas sans prendre il faut tout de suite dire ici que lorsque elle va s'occupe des qui va nous occuper tout au long de ce cours de de de penser la théologie et la présence du sur le second les je le pari aucun cours général de théologie donc ce qu'on peut dire que pour la théologie protestante de manière générale était calme inscrit évidemment dans ce cours anthologies