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Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"Peinture, littérature et cinéma devant la «joie parfaite»: le cas François d’AssisePour accéder à Dieu je n'ai que la littératurePourquoi faut-il brûler les philosophes?Leçon d'adieu du professeur Enrico NorelliLes Chrétiens d'orientL'Université face à la mystique: un siècle de controverses?Leçon inaugurale de Sarah Stewart-Kroeker

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Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"

Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"

Les visages de François

Saisir l’insaisissable? Approches littéraires de François d’Assise au XXe siècle

La première littérature franciscaine et le mythe de l’éco-théologie

Représenter la joie parfaite? Saint François d’Assise à l’écran

Rêveur, héros, poète: François d’Assise d’après Hermann Hesse

La vraie joie selon François d’Assise

La rhétorique courtoise au service de l’idéal franciscain

Les premiers textes médiévaux sur François: l’homme de la joie ou des stigmates?

Pour accéder à Dieu je n'ai que la littérature

Jan Patoshka: le disciple de Socrate derrière le rideau de fer

Simone Weil: la philosophe qui se brûle elle-même

Condorcet: le sépulcre vide du Panthéon

Baruch Spinoza: victime d'exclusion et d'une tentative d'assassinat

Giordano Bruno: le philosophe envoyé au bûcher par l’inquisition romaine

Boèce: le philosophe exécuté par son empereur

Leçon d'adieu du professeur Enrico Norelli

Pourquoi sommes-nous autant indifférents?

Table ronde à propos de l’œuvre de Jacques Le Brun, en présence de l’auteur : Mystique et psychanalyse : interpréter le pur amour.

Leçon inaugurale de Sarah Stewart-Kroeker