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Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"Peinture, littérature et cinéma devant la «joie parfaite»: le cas François d’AssisePour accéder à Dieu je n'ai que la littératurePourquoi faut-il brûler les philosophes?Leçon d'adieu du professeur Enrico NorelliThème entre spiritualité et littératurePrésentations des cours du bachelor à distance en théologie - 2017 Semestre PrintempsLes Chrétiens d'orientL'Université face à la mystique: un siècle de controverses?Leçon inaugurale de Sarah Stewart-KroekerMartin Luther, l'homme aux multiples visages>> Afficher plus de résultats Conjugalité et Filiation : les enjeux contemporains dans la société et dans l’Eglise

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Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"

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Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"

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Les visages de François

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Saisir l’insaisissable? Approches littéraires de François d’Assise au XXe siècle

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La première littérature franciscaine et le mythe de l’éco-théologie

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Représenter la joie parfaite? Saint François d’Assise à l’écran

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Rêveur, héros, poète: François d’Assise d’après Hermann Hesse

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La vraie joie selon François d’Assise

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La rhétorique courtoise au service de l’idéal franciscain

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Les premiers textes médiévaux sur François: l’homme de la joie ou des stigmates?

francoisjoieviemortstigmates

Pour accéder à Dieu je n'ai que la littérature

Jan Patoshka: le disciple de Socrate derrière le rideau de fer

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Simone Weil: la philosophe qui se brûle elle-même

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Condorcet: le sépulcre vide du Panthéon

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Baruch Spinoza: victime d'exclusion et d'une tentative d'assassinat

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Giordano Bruno: le philosophe envoyé au bûcher par l’inquisition romaine

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Jérôme de Prague: le philosophe brûlé au Concile de Constance

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John Wyclif: le réformateur supplicié post mortem

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Marguerite Porete: la mystique brûlée vive à Paris

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Boèce: le philosophe exécuté par son empereur

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Hypathie: la philosophe lynchée par des chrétiens

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Socrate: La mort d'un homme juste

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Leçon d'adieu du professeur Enrico Norelli

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Thème entre spiritualité et littérature

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Sociologie de la religion - Jörg Stolz

Pourquoi sommes-nous autant indifférents?

Ouverture du Colloque par Jean-Daniel Macchi et Introduction par Ghislain Waterlot

Finding her voice : the scholarly silence on Margery Kempe’s atypical devotional practices.

Mysticism as Academic Armament. The Lutherrenaissance and its Legacy in Germany and Denmark.

Evelyn Underhill and her Academic Reception.

Michel de Certeau d’un siècle à l’autre : la mystique, langue de la crise.

Ecriture et modèles de vie, Mino Bergamo (1956-1991) interprète des textes mystiques.

La spiritualité monastique au prisme de la sociologie des religions.

Penser les relations entre mystique et corps social : pour un nouveau champ d’étude.

L’alliance comme concept fondamental de la mystique.

Approche de la mystique au prisme du Dictionnaire des femmes mystiques : de l’interdisciplinarité à l’inclusion méthodologique de la Transcendance.

Mystique religieuse et mystique littéraire

Atelier Jeunes chercheurs

« Mystique » : histoire et métamorphose d’un mot (XVIIe-XXe siècles).

Maritain contre Baruzi. Prémystique naturelle et mystique surnaturelle.

Présence et intentionnalité dans l’expérience mystique : Gardeil, Maritain, Dubarle.

Émile Poulat et l’expérience de la « séparation ».

The Study of Mysticism in Modern America

Philosophie et mystique chez Simone Weil : une double difficulté de réception.

Mystique, dogme et critique.

Table ronde à propos de l’œuvre de Jacques Le Brun, en présence de l’auteur : Mystique et psychanalyse : interpréter le pur amour.

Leçon inaugurale de Sarah Stewart-Kroeker

Martin Luther, l'homme aux multiples visages

Bande-annonce du cours