50 résultats

Collections

Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"Peinture, littérature et cinéma devant la «joie parfaite»: le cas François d’AssiseSéance d’information relative au nouveau plan d’études de la Maîtrise en psychologie Pour accéder à Dieu je n'ai que la littératurePourquoi faut-il brûler les philosophes?Leçon d'adieu du professeur Enrico NorelliThème entre spiritualité et littératureLes Chrétiens d'orientCérémonie de remise des diplômes Faculté de Droit 2016L'Université face à la mystique: un siècle de controverses?Leçon inaugurale de Sarah Stewart-Kroeker>> Afficher plus de résultats Suisse-Tunisie : regards croisés sur une démocratie en mouvement

Documents

Colloque "Réécritures comme formes de réception dans le christianisme antique 2"

Colloque "Réécritures comme formes de réception de la Bible dans le christianisme antique"

Les visages de François

Saisir l’insaisissable? Approches littéraires de François d’Assise au XXe siècle

La première littérature franciscaine et le mythe de l’éco-théologie

Représenter la joie parfaite? Saint François d’Assise à l’écran

Rêveur, héros, poète: François d’Assise d’après Hermann Hesse

La vraie joie selon François d’Assise

La rhétorique courtoise au service de l’idéal franciscain

Les premiers textes médiévaux sur François: l’homme de la joie ou des stigmates?

Séance d’information relative au nouveau plan d’études de la Maîtrise en psychologie

Pour accéder à Dieu je n'ai que la littérature

Jan Patoshka: le disciple de Socrate derrière le rideau de fer

Simone Weil: la philosophe qui se brûle elle-même

Condorcet: le sépulcre vide du Panthéon

Baruch Spinoza: victime d'exclusion et d'une tentative d'assassinat

Giordano Bruno: le philosophe envoyé au bûcher par l’inquisition romaine

Jérôme de Prague: le philosophe brûlé au Concile de Constance

John Wyclif: le réformateur supplicié post mortem

Marguerite Porete: la mystique brûlée vive à Paris

Boèce: le philosophe exécuté par son empereur

Hypathie: la philosophe lynchée par des chrétiens

Socrate: La mort d'un homme juste

Leçon d'adieu du professeur Enrico Norelli

Thème entre spiritualité et littérature

Pourquoi sommes-nous autant indifférents?

Baccalauréat universitaire en droit

Maîtrises en droit / le Certificat de Droit Transnational (CDT) / Le Doctorat

Ouverture du Colloque par Jean-Daniel Macchi et Introduction par Ghislain Waterlot

Finding her voice : the scholarly silence on Margery Kempe’s atypical devotional practices.

Mysticism as Academic Armament. The Lutherrenaissance and its Legacy in Germany and Denmark.

Evelyn Underhill and her Academic Reception.

Michel de Certeau d’un siècle à l’autre : la mystique, langue de la crise.

Ecriture et modèles de vie, Mino Bergamo (1956-1991) interprète des textes mystiques.

La spiritualité monastique au prisme de la sociologie des religions.

Penser les relations entre mystique et corps social : pour un nouveau champ d’étude.

L’alliance comme concept fondamental de la mystique.

Approche de la mystique au prisme du Dictionnaire des femmes mystiques : de l’interdisciplinarité à l’inclusion méthodologique de la Transcendance.

Mystique religieuse et mystique littéraire

Atelier Jeunes chercheurs

« Mystique » : histoire et métamorphose d’un mot (XVIIe-XXe siècles).

Maritain contre Baruzi. Prémystique naturelle et mystique surnaturelle.

Présence et intentionnalité dans l’expérience mystique : Gardeil, Maritain, Dubarle.

Émile Poulat et l’expérience de la « séparation ».

The Study of Mysticism in Modern America

Philosophie et mystique chez Simone Weil : une double difficulté de réception.

Mystique, dogme et critique.

Table ronde à propos de l’œuvre de Jacques Le Brun, en présence de l’auteur : Mystique et psychanalyse : interpréter le pur amour.

Leçon inaugurale de Sarah Stewart-Kroeker

Suisse-Tunisie : regards croisés sur une démocratie en mouvement