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La foi et l'humour (Séminaire)Documents
Séance 10 - Friedrich Dürrenmatt : l’humour comme catégorie religieuse et potentiel artistique (avec la participation de Pierre Bühler) |
Séance 7 – Rire satanique et rire sublime chez Baudelaire |
Séance 4 – L'exemple de l'humour juif (avec la participation de E. Meir, Tel Aviv) |
Séance 2 – Synthèse |
Séance 1 – Introduction au séminaire |
Séance 13 - La communauté de Grandchamp à travers l'expérience de Sr Minke (par Valérie Gafa) |
Séance 12a - Présentation de Gabriel de Montmollin |
Séance 12b - Présentation de Gabriel de Montmollin (suite) |
Séance 12c - Un beau geste : Bénédiction des couples du même sexe |
Séance 11 - Qu'est-ce qu'être missionnaire dans un monde qui se libère du colonialisme ? (par Noémie Emery) |
Séance 10a - Débat autour de la projection du film "Un juif pour l'exemple" de Jacob Berger |
Séance 10b - La responsabilité protestante dans l'assassinat d'Arthur Bloch à Payerne en 1942 |
Séance 10c - Intervention de Jacques Ehrenfreund autour du film "Un juif pour l'exemple" |
Séance 9a - L’affaire Calvin/Servet (par Abigail Bessac) |
Séance 9b - Charles-Ferdinand Morel (1772-1848) (par Julia Linder Simonin) |
Séance 8 - La figure de Vinet et sa vision du pasteur (par Christine Rumpel) |
Séance 6a - Jean-Frédéric Ostervald |
Séance 6b - Le séminaire français de Lausanne |
Séance 5 - Au sujet des textes |
Séance 4a - Le temple de Chêne-Pâquier (par Philippe Zannelli) |
Séance 4b - La chasse aux sorcières |
Séance 3a - Pierre Viret (par Vincent Demaurex) |
Séance 3b - Les anabaptistes du Jura bernois (par Matthieu Mérillat) |
Séance 2a - 16ème siècle : Marie Dentière |
Séance 2b - Les "Plus" en Suisse romande |
Séance 2c - La persécution des anabaptistes |
Séance 1a - Introduction : la Suisse romande |
Séance 1b - Introduction : la théologie pratique et les pratiques théologiques protestantes |
Pierre Bühler – Friedrich Dürrenmatt: l’humour comme catégorie religieuse et potentiel artistique |
Patrizia Lombardo – Rire satanique et sublime chez Baudelaire |
Michel Grandjean – Vaut-il mieux faire peur ou faire rire? |
L'évangile de Marc |
Séance 11 – La comparution de Jésus devant le sanhédrin – Mc 14,53-65 Partie 2 |
Séances 7 – Quels sont les enjeux du langage en parabole? |
Séances 7 – Qu'est-ce qu'une parabole? |
Séance 5 – La relation historique entre Jean-Bapiste et Jésus |
Séance 3 – La figure narrative des disciples dans l’évangile |
Séance 1 – Le Christ à Gethsémani – une figure déroutante ? |
L'événement Martin Luther - 1517-2017 |
L'événement Martin Luther - 1517-2017 |
L'événement Martin Luther - 1517-2017 |
L'événement Martin Luther - 1517-2017 |
Cours 10 - La théorie |
Cours 9 - L'analyse séquentielle |
Cours 8 - L'analyse qualitative |
Cours 7 - Echantillonage |
Cours 6a - Collecte des données (1ère partie) |
Cours 6b - Collecte des données (2ème partie) |
Cours 5 - Religion et spiritualité à l'ère de l'ego |
Cours 4 - Research design |
Cours 3 - Les méthodes mixtes et leurs fondements philosophiques |
Cours 2 - Pourquoi les méthodes mixtes ? |
Cours 1 - Introduction. Qualitatif vs. quantitatif |
Séance 12a - Les empereurs romains dans l’H.E. |
Séance 12b - Constantin dans l’H.E. |
Séance 11a - La martyrologie dans l’H.E. |
Séance 11b - Les persécutions dans l’H.E. |
Séance 10a - Le statut de l'Apocalypse dans l'H.E. |
Séance 10b - Papias dans l’H.E. |
Séance 9a - Origène dans l’H.E. |
Séance 9b - Irénée dans l’H.E. |
Séance 8a - Ecriture et canon dans l'Histoire Ecclésiastique |
Séance 8b - Flavius Josèphe selon Eusèbe de Césarée dans l’Histoire ecclésiastique |
Séance 7 - Judaïsme et paganisme dans l’H.E. |
Séance 6a - Les lieux de l’H.E. (lieux saints, Alexandrie, Rome, Antioche) |
Séance 6b - Eglise, apôtres et évêques dans l’H.E |
Séance 5 - Les sources de l’H.E. (Bibliothèque de Césarée) |
Séance 4b - La conception de l’histoire dans l’H.E. (Hégésippe) |
Séance 4a - La Chronique d’Eusèbe |
Séance 3a - Introduction à l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe |
Séance 3b - Introduction à l’Histoire ecclésiastique d’Eusèbe (fin) |
Séance 2a - Conceptions du temps dans l'Antiquité |
Séance 2b - L'historiographie grecque |
Séance 2c - Introduction à Eusèbe de Césarée et son Histoire ecclésiastique d’Eusèbe |
Séance 1 - Introduction Organisation du séminaire. Conceptions du temps dans l’Antiquité |
Information générale sur l'ensemble des cursus à distance |
Information générale sur l'ensemble des cursus |
Journée de regroupement – Vidéo-conférence avec J. Stout |
Séance 10 – L’éthique politique comme pratique sociale |
Séance 9 – Subjectivité et objectivité : l’éthique sans la métaphysique |
Séance 8 – Une moralité partagée ? |
Séance 5 – Le "nouveau traditionalisme" (Exposé de L. Sibuet) |
Séance 5 – Le "nouveau traditionalisme" (Exposé de L. Ikula) |
Séance 4 – Une théorie de sécularisation (Exposé de T. Dominicé) |
Séance 2 – La démocratie comme tradition |
Séance 1 – Introduction à l’éthique politique de Stout |
Séance 8 – Prêtres, lévites, Sabbat et étrangères (Néh 13) |
Séance 7 – Justice sociale (Néhémie 5) |
Séance 6 – La lecture de la Loi et la fête de Sukkot (Néhémie 8) |
Séance 5 – Le voyage d’Esdras (Esdras 7-8) |
Séance 4 – Reconstruire et inaugurer le Temple (Esdras 3-6) |
Séance 3 – L’édit de Cyrus et le retour de la Golah (Esdras 1,1-11) |
Séance 2 – Esdras – Néhémie. Composition de l’œuvre et enjeux socio-historiques |
Séance 1 – Présentation du contenu et histoire de la période perse et hellénistique |